#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תריא. מה הדין ומדוע 1) פשוט שכתבו עדיו מאחוריו 2) מקושר שכתבו עדיו מתוכו? 	"1) פסול. לרשב""ם שלא נעשה כתיקון חכמים. לתוס' (ד""ה פשוט) משום שמא יעשנו מקושר ויהיה השטר מוקדם, ואפי' לא חתמו כי אם שני עדים גזרו שנים אטו שלשה. א""נ כרשב""ם.<br>2) לת""ק פסול שלא נעשה כתיקון חכמים. לרבי חנינא בן גמליאל כשר מפני שיכול לקרוע התפירות ולפתוח את השטר ויהיה פשוט."	בבא בתרא קם. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תריב. למ""ד שהעדים חותמים מלמטה למעלה ומאחורי הכתב מדוע לא חוששים שיכתוב למעלה מהעדים מאי דבעי? "	"תירצו התוס' (ד""ה מקושר עדיו):<br>א. בגייז ליה לגליון שבצד השטר.<br>ב. דאימטוויט ליה לצד שחור החלק שהוא על העדים שלא יוכל לזייף אותו.<br>ג. שהשחור יכול להזדייף ולכן שטר שנכתב שם פסול."	בבא בתרא תוס' קם.		
